Israël: État du colonialisme de peuplement !

La rencontre entre le colonisé et le colonisateur est très souvent violente et agressive, car le colon a l’intention de le posséder de son territoire, de son passé, de ses souvenir, voire de son pays. D’autant plus de le remplacer par une nouvelle nation. Certes, tandis que le colonisé rêve qu’un jour pourra être libre et retourna à sa vie avant l’arrivée de colonisé, celui-ci continue son projet afin d’être le maître qui a la mainmise sur le territoire conquis. (Fanon 2009)

Par: Adam Mira

Après une courte guerre contre l’Armée arabe, le 15 mai 1948, David Ben Gourion, futur premier Premier ministre israélien, déclare la création d’Israël. Pendant que les israéliens fêtent leur État et leur victoire, plus de 700 000 palestiniens déplorent leur catastrophe, La Nakba. (Pappe 2008)

À travers les siècles, ce sont souvent les vainqueurs qui écrivent l’histoire. Certes, la création de l’État d’Israël et de la perte palestinienne a donné lieu à deux récits principalement : le récit des vaincus et celui de vainqueurs. Les vaincus disent qu’ils ont quitté leur pays durant la guerre à cause des menaces, des massacres et de violence commettent par les milices sionistes (futur l’armée israélienne Tsahal). Les victorieux disent que les palestiniens sont partis volontairement au profil des israéliens.

En effet, au début des années quatre-vingt, à la suite de ce différend entre les deux camps pendant des décennies sur la question de la guerre de 1948, des intellectuels israéliens de différentes atmosphères : essayistes, professeurs et historiens tels que : Tom Segev, Benny Morris, Simha Flapan, Avi Shlaïm et Ilan Pappé décident d’écrire la vérité en détail sur ce conflit. Ils se penchent sur les archives israéliennes durant de nombreuses années. Finalement, ils concluent que le récit des vainqueurs doit être révisé. D’ailleurs, ils publient leurs recherches dans des ouvrages qui sont traduits dans plusieurs langues. (Pappe 2008)   

Au vu de ce qui est écrit ci-dessus, la problématique de cette recherche est :

Avant et après la création d’Israël, les leaders israéliens mènent des procédures afin de conquérir la Palestine et d’avoir la mainmise. Ils imposent des commandements touchant toutes la mode de vie des palestiniens tels que : le travail, la circulation, l’éducation, et ainsi de suite en but de les contrôler, portant, ces processus évoluent avec l’alternance de différents gouvernements.  

En basant sur cette problématique, cette étude répondra à la question suivante :

Israël pratique-t-il le colonialisme de peuplement ?

À partir de cette question principale dérive des sous–questions, cependant, la recherche reste fidèle à la problématique en faisant survole des sous questions.  

Cette étude répondra au long de ce travail à la question et ses dérives et approuvera la problématique. Les réponses seront scientifiques et neutres pour que la recherche soit crédible, néanmoins, il est primordial de définir certains thermes et aussi expliquer la situation vécue des palestiniens avant la création d’Israël.

Quelques définitions 

Trois termes utilisés dans cette étude seront définis tels que : le nettoyage ethnique, les peuples autochtones et le colonialisme de peuplement.

Le colonialisme de peuplement : est un processus basé sur trois piliers : l’invasion est une composition, une structure,  une série de manœuvre et d’évènements sans arrêts dont l’envahisseur est là pour rester, c'est-à-dire, le colon n’a pas l’intention de repartir, au contraire son but est de se transcender, de dépasser et de s’élever au-dessus de tous. L’occupant se sers de tous les moyens pour réaliser son projet afin de rester, de décimer le colonisé, d’exploiter ses richesses et d’inventer une nouvelle histoire, de créer des mythes et d’effacer le passer en vue de le remplacer par de nouvelles anecdotes et de nouvelles fables. Le colon cherche le moment fatidique afin de devenir le nouveau maître, sa virulence se cache derrière un masque d’être quelqu’un qui cherche la paix.

Le nettoyage ethnique : Il y a plusieurs définitions à ce terme, cependant, celle qui est adéquate avec les chartes des Nations-unis est : le nettoyage ethnique est une expulsion par la force qui vise à homogénéiser la population ethniquement mixte d’une région ou d’un territoire particulier. Le dessein de cette expulsion est de pousser l’évacuation de territoire en utilisant tous les moyens. (Pappe 2008)

Les autochtones :  Les peuples autochtones sont les habitants dans une contrée limité et pratiquent leur vie, leur culture et leur mode de vie avant l’arrivée d’une population qui est différente. Ce dernier devient par la suite le maître dominant qui finalement celui qui définit les peuples autochtones, car sans lui ces derniers ne seront pas indigènes. (Nations Unies 2007)    

Justification de choix 

Le choix de ce sujet bien délicat est très important, car depuis la création d’Israël en 1948, le Moyen-Orient vit une situation houleuse : des vagues d’immigrations frappent les pays voisins de Palestine, des guerres entre les États arabes et Israël, sans oublier les accords de paix signés inachevés en 1993 entre les Palestiniens et les Israéliens qui engendrent très souvent des conflits militaires, des accords achevés entre Israéliens et deux pays voisins : l’Égypte en 1978 et la Jordanie en 1994. En plus, le souhait historique de trois religions monothéistes de dominer ce territoire minuscule trois fois saintes. Cependant, le nouveau conflit est pour avoir la mainmise sur cette enclave géographique monte à 1948 et depuis le territoire vit entre la paix et la guerre.

La genèse de la création d’État d’Israël

Après le pogrom en Russie à la fin de XIXe siècle, l’Angleterre reçoit des milliers de juifs, le ministre des Affaires étrangères britanniques Arthur Balfour ne veut pas que son pays soit le seul sol d’accueil des Juifs, ils cherchent une solution à long terme. Il avoue à son ami Chaïm Weizmann, le futur premier président d’Israël, qu’il a peur que le pogrom ne se répète. Alors, il propose : Uganda, puis El-Arich en Égypte, ensuite l’Argentine, comme un territoire pour que les juifs puissent vivre en paix. Cependant, chaque fois les propositions échouent à cause de certains éléments disconviens, pour finalement arriver à proposer Palestine. Par conséquence, le 17 novembre 1917, Balfour déclare au nom de Sa Majesté de créer un voyer pour les juifs en Palestine, cette volonté britannique se croise avec le rêve des fondateurs d’Israël d’avoir la terre sainte comme un refuge pour les juifs.  (Weizmann 1957)    

En effet, le 20 avril 1920, la Société des Nations accorde aux Britanniques un mandat provisoire en Palestine, le but de protectorat est la suite de la Déclaration Balfour, c'est-à-dire d’implanter un voyer pour les juifs en Palestine. L’article 2 de mandat explique le but de ce protectorat :

Le mandataire est responsable de placer le pays dans les conditions politiques, administratives et économiques propres à assurer l'établissement du foyer national juif, comme prévu dans le préambule, ainsi que le développement d'institutions autonomes, ainsi que la protection de la société civile. Et les droits religieux de tous les habitants de la Palestine, sans distinction de race ou de religion. (Lillian Goldman Law Library 2008)

La déclaration, puis le mandat approuvé par la Société des Nations, ensuite par les Nations Unies donne la légitimité aux juifs sionistes de fonder leur État en Palestine, la reconnaissance à un État qui est en train de se construire sur un sol donné par les Britanniques sans se rendre compte à l’opinion du peuple palestinien, qui est logiquement le seul concerné dans ce sujet. (Rabkan 2017)

Le projet de la création d’Israël

Les fondateurs d’Israël tels que : Theodor Herzl, Chaïm Weizmann et David ben Gourion sont tous laïcs, ils ont préparé un projet d’avoir un État pour les juifs basés

sur quatre points : (Charbit 2007)

Un projet territorial : après des siècles d’absence, c’est le retour à la terre promise, le droit de tous les juifs dans le monde de vivre en paix dans ce pays sans avoir peur de quoi ce soit. Cela dit la volonté de rester dans le pays conquis Palestine, qui est pour eux, un territoire légitime à conquérir avec la bénédiction de Jéhovah.

Un projet national : unir tous les juifs dans un seul pays en vue de créer une seule nation, État-nation, et être le maître de leur destin, c’est-à-dire remplacer la société qui précède leur arrivée par une autre.

Un projet culturel : inventer une nouvelle langue dérivée de l’ancien hébreu, bien que cette dernière langue reste réservée à la Torah, en revanche, le nouvel hébreu est la langue quotidienne des juifs d’Israël. Cela signifie de marginaliser, voire effacer la culture de société précédente pour laisser place à la nouvelle.

Un projet humanitaire : Israël est le seul refuge pour les juifs dispersés dans le monde, la création d’un État est une solution à tout jamais pour que les juifs vivent en paix. Dans ce cas, il faut se transcender afin d’être supérieur.  

L’exécution de projet

Pour que ce projet soit réaliste, certains éléments importants doivent exécuter : avoir la subvention pour amener les juifs en Palestine, en vue que le décalage démographique entre les Palestiniens et les juifs ne soit pas considérable, notamment en 1920, la communauté juive en Palestine ne passe pas le seuil de 5 pour cent de peuple habitant. Pour cette raison, en 1929, l’Agence juive pour la Palestine a été créée avec une autre l’Agence de Fond qui s’occupe l’achat de terre en Palestine.  À l’aide de mandataires, des milliers de juifs s’installent en Palestine entre 1921 et 1948, ces vagues interminables d’immigrations déclenchent une série de manifestations et de contestations des Palestiniens, néanmoins, le protectorat anglais continue à exécuter son projet du mandat. D’autan plus, les nouveaux arrivants en Palestine se concentrent dans des kibboutz, ils s’entrainent sur les armes et étudient la langue hébreu. Il est important d’avoir une armée, une milice bien construite pour les protéger, plusieurs milices émergent pendant cette période telles que : Lehi, Irgoun, Haganah et Palmah qui seront le noyau de future armée israélienne Tsahal. Malgré les contestations les et les manifestations palestiniennes qui souvent devinent des confortations meurtrières, le projet marche à la merveille jusqu’en 1948 où les britanniques déclarent la fin de leur mandat et quitte le sol palestinien. (Pappe 2008)

Les Palestiniens

Le peuple palestinien est majoritairement agriculture, environ 70 pour cent s’occupent de leur terre, une d’autre partie vie dans le désert de Néguev, les bédoins, et d’autre partie sont les citadins qui vivent dans les grandes villes. Les palestiniens sont majoritairement aussi musulman vivant en harmonie avec les chrétiens, les druzes et les juifs. Il pratique leur mode de vie comme n’importe quel pays, leur langue officielle est l’arabe, il y a aussi une grande diaspora se trouvant dans le nouveau monde, en particulier en Amérique latine. Il possède leur coutume, leur culture, leur danse et leur mœurs et us. La Palestine faisait partie des pays du Levant : la Syrie, la Jordanie et le Liban jusqu’en 1916, où l’Accord de Sykes-Picot, une consonance entre la Grande Bretagne et la France pour partager le Moyen-Orient dont le pays du Levant. En effet, l’arrivée de mandataire, puis l’immigration massive de juifs changent la donne et bouleversent la vie des palestiniens de différentes confessions. (Khalidi 2003 ; Weinstock 2011)

La naissance d’Israël

Le 29 novembre 1947, quelques mois avant que les Anglais ne quittent la Palestine, les Nations Unies promulgue le partage de Palestine entre Juifs et Palestiniens, en dépit de cette déclaration vient à l’absence des leaders palestiniens prisonniers ou en exil tels que : les Nashashibi et les Husseini, le peuple palestinien refuse la résolution. Au départ de mandataires, les milices juives bien organisées sont prêtes à protéger le nouvel État qui dénombre environ 600 000 juifs (30 pour cent des habitants de Palestine) dont 70 000 miliciens portent de différentes catégories d’armes. (Saïd 1999)

Lorsque Ben Gourion proclame la création d’Israël le 14 mai 1948, une armée arabe mal organisée déclenche une guerre contre l’État qui vient de naître. Les milices israéliennes gagnent rapidement la guerre, cependant, les massacres et les dépilages contre les Palestiniens continuent jusqu’à l’automne de 1948 qui accompagnent l’expulsion massive des Palestiniens. (Pappe 2008) 

Massacre de Deir Yassin

Le 9 avril 1948, un peu de temps avant le départ des mandataires, 120 miliciens d’Irgoun assassinent 250 hommes, femmes et enfants palestiniens au village Deir Yassin. Les femmes sont violées, puis éventrées et les enfants aussi égorgés. Ils ont été tués en sang froid afin de faire peur aux Palestiniens de quitter leur patrie. (Saïd 1999)

Le projet d’exécution est prêt, David Ben Gourion donne l’ordre afin de le réaliser. Le nettoyage ethnique de la Palestine commence, l’idée principale de chasser tous ou la majorité des Palestiniens de leur terre pour que le nouvel État soit exclusivement pour les juifs. (Pappe 2008)  

En effet, lorsque la guerre de 1948 déclenche entre l’Armée arabe et les milices juives, les Palestiniens quittent massivement leurs villes, leurs villages et leur terre. Tandis que les milices gagnent leur guerre contre les Arabes, elles détruisent les villages palestiniens. Deux cents villages arabes se trouvent sur le front ont été totalement détruits pour que les Palestiniens ne retournent plus. (Pappe 2008)

En dépit de la fin de guerre, l’armée israélienne continue d’attaquer les civiles, en 1953, une attaque par l’armée contre un village dénommé Qibya en Cisjordanie (hors Israël à cette époque) fait 70 victimes dont 60 femmes. 

Le projet israélien vient de réaliser, de chasser les Palestiniens et d’avoir la majorité, bien qu’il reste environ 130 000 Palestiniens sur le sol palestinien qui devient dorénavant Israël. 

La loi du retour   

Le premier gouvernement formé en 1948 déclare la loi du retour. Un décret qui autorise aux juifs qui se trouvent dans les quatre coins du monde d’avoir une place en Israël et de devenir un citoyen à part entière. En revanche, le 11 décembre 1948, les Nations Unies adaptent la résolution 194 qui accorde le droit du retour aux Palestiniens expulsés de retourne en Israël. Cependant, tous les gouvernements israéliens jusqu’au jour refusent d’autoriser aux Palestiniens le droit du retour, d’ailleurs, ils refusent toute responsabilité sur l’expulsion des Palestiniens, ils proposent aux Nations Unies d’aider les réfugiés palestiniens loin d’Israël, d’autant plus, ils refusent de discuter avec les palestiniens pendant les Accords de paix la loi du retour pour les palestiniens expulsés. (Reinhart 2003) 

L’extension coloniale

Israël aurait le seul pays dans le monde qui ne possède pas des frontières fixes, car il est toujours en état de guerre. En 1967, Israël attaque l’Égypte, la Jordanie, la Syrie et le reste de Palestine historique (la Cisjordanie, la bande de Gaza et Jérusalem), il gagne sa guerre et ajoute une superficie évoluent à des milliers de kilomètres. Tout de suite, des colonies émergent en Cisjordanie, à Gaza et à Jérusalem. Dans la même année, les Nations Unies adaptent les résolutions 242 et 338 qui demandent à Israël de se retirer du Territoire occupé, mais en vain. (Al Husseini et Signoles 2011)

D’autant plus, la Cisjordanie et Jérusalem comptent actuellement 150 colonies et plus de 400 000 colons, bien qu’il y ait des résolutions des Nations Unies qui interdisent les israéliennes de s’installer dans le Territoire occupé (prétendant future État palestinien). Cependant, la colonisation se poursuit sans faire attention aux résolutions internationales ou aux accords signés avec les Palestiniens, et le gouvernement israélien annexe décisivement Jérusalem-Est qui doit être selon les résolutions onusiennes la future capitale de l’État palestinien. (Zertal et Eldar 2013)

La loi divine 

Les différents gouvernements israéliens justifient leur attitude d’annexer Jérusalem et de coloniser la Cisjordanie en se basant sur les Ecritures bibliques.  Certes, le Testament hébraïque raconte que Jéhovah, le Dieu des juifs, accorde au prophète Abraham la terre Canaan : Palestine. En plus, les juifs avaient des royaumes qui ont été détruits par les Babyloniens en 586 avant notre ère, puis par les Romains en 70 de l’ère commune. (Sand 2012) D’ailleurs, les israéliens parlent qu’ils sont retournés à la Terre promise après 1878 ans d’absence et ils sont en train de remplir la promesse divine de s’installer dans leur pays natal. (Attali 2002)

La raison sécuritaire

 À l’aube de la création d’Israël, le gouvernement implante trois gouvernements militaires pour s’occuper de peuple palestinien, ce gouvernement composé de ministre de la Défense et de chef d’Etat-major de l’armée, les trois gouvernements se trouvent Au sud, au centre et au nord d’Israël, en autre, deux tribunaux militaires s’occupent des palestiniens. Y compris un couvre-feu de 17h à 4h dans tous les villages palestiniens, et l’interdiction de se déplacer sans avoir une autorisation de la part de gouvernement militaire. D’autant plus la confisquions de leur terre ou la destruction de leurs bâtiments, tous ces processus pour une raison sécuritaire, cette situation à durer de 1948 à 1966. (Geries1969)

Alors un palestinien résume la signification de la raison sécuritaire et qui récapitule aussi la situation des palestiniens vivant en Israël :

« Ils prennent nos terres. Pourquoi ? pour des raisons sécuritaires ! ils nous empêchent de travailler. Pourquoi ? Pour des raisons sécuritaires ! Et quand nous leur demandons, comment se fait-il que nos terres et nos emplois mettent en péril la sécurité de l’État, on ne nous répond pas. Pourquoi ce silence ? Pour des raisons de sécurité ! » (Geries1969)

  

La loi de « l'Etat-Nation juif »

La Knesset, l’Assemblée nationale israélienne, vote en 2018 une loi qui décrit Israël un pays pour les Juifs et la langue officielle est l’hébreu, en revanche, la langue arabe est une langue dotée d'un « statut spécial ». La loi adoptée ne mentionne pas l’égalité entre les citoyens de l’État issus de différentes minorités, en dépit de la controverse de cette loi et les manifestations contre lui, le gouvernement l’adopte. (Gendron 2018)  

Les juifs israéliens sont les nouveaux maîtres de la Palestine, le peuple palestinien qui vit en Israël est devenue une minorité qui subit la discrimination systémique et la marginalisation dans tous les domaines : le travail, l’éducation, ect. Bien qu’après 1966, les gouvernements militaires sont résolus et les Palestiniens commencent à participer à la vie politique graduellement et votent pour choisir leurs représentant à la Knesset, il reste toujours beaucoup de choses à faire pour que les palestiniens deviennent des citoyens à part entière. (Khalidi 2007) En revanche, la minorité druze, une confession chiite de l’islam, fait le service national et beaucoup d’entre eux participe à l’appareil coercitif de l’État israélien (les palestiniens musulmans et chrétiens refusent de faire le service national), ils ont manifesté contre la loi qui divise la société israélienne et met les minorités dans la deuxième zone, et ils deviennent des citoyens de second rang. (Gendron 2018)  

     

La menace contre le projet culturel palestinien 

Les Palestiniens luttent quotidiennement pour conserver leur langue arabe, leur culture et leur tradition. Cependant, certains écrivains palestiniens morts dans des situations mystérieuses, tels que : Ghssan Kanafani et Naji el-Ali, le premier un romancier connu, il a été assassiné au Liban en 1972 et mort immédiatement après l’explosion de sa voiture piégée. (Kanafani 1997) Le deuxième, un caricaturiste célèbre, assassiné par balle à Londres en 1987.  En revanche, les intellectuels palestiniens qui restent en Israël, ils passent la plus parte de leur temps en prison, tel que : Mahmoud Darwich, un poète connu, qui quitte Israël et vit et mort en exil. Il a consacré sa vie pour la cause palestinienne. Dans un de ces poème, il fait évoque la vie des autochtones et leurs situations vis à vis de l’homme blanc, il fait aussi allusion à la vie des indigènes palestiniens.  Son poème intitulé Le discours de l’indien rouge devant l’homme blanc fait de lui un poète immortel.  (Darwich 1998)

« Ainsi, nous sommes qui nous sommes dans le Mississippi. Et les reliques d’hier nous échoient. Mais la couleur du ciel a changé et la mer à l’Est a changé. O maître des Blancs, seigneur des chevaux, que requiers-tu de ceux qui partent aux arbres de la nuit ? Elevée est notre âme et sacrés sont les pâturages. Et les étoiles sont mots qui illuminent… Scrute-les, et tu liras notre histoire entière : ici nous naquîmes entre feu et eau, et sous peu nous renaîtrons dans les nuages au bord du littoral azuré. Ne meurtris pas davantage l’herbe, elle possède une âme qui défend en nous l’âme de la terre. O seigneur des chevaux, dresse ta monture qu’elle dise à l’âme de la nature son regret de ce que tu fis à nos arbres. Arbre mon frère. Ils t’ont fait souffrir tout comme moi. Ne demande pas miséricorde pour le bûcheron de ma mère et de la tienne. » (Darwich 1998)

Israël un colonialisme de peuplement

En basant sur ce qui est écrit ci-dessus, l’étude conclue que l’État israélien remplit les trois conditions du colonialisme de peuplement : l’invasion est une structure, pas un événement, le colon est là pour rester et le but du colonialisme est de se transcender. En effet, l’État hébreu continue les processus de colonisation pour rester le dominant, le seul mettre en confisquant des terres et en détruisant des villages comme la dernière tentative de détruire le village Khan Rouge de bédouins palestiniens vivent au Néguev en 2018, en annexant des territoires comme le Golan syrien ou Jérusalem, et en décrétant une loi pour qu’Israël soit un État pour les Juifs. D’ailleurs, Israël est devenu le pays le plus puissant au Moyen-Orient, avec une armée bien forte et possède de reconnaissance internationale et soutien forte par les États-Unis. 

Conclusion  

En somme, la question qui se pose, le peuple palestinien est-il un peuple autochtone ? Bien qu’Israël remplisse les conditions du colonialisme de peuplement, il y a un grand débat sur cette question et il est difficile à trancher que le peuple palestinien est un peuple autochtone, car il y a des résolutions onusiennes afin de partager la Palestine entre deux nations, d’autant plus, après la Seconde guerre Mondiale et la découverte d’Holocauste, il y a une volonté occidentale d’avoir un État pour les juifs et la détermination de régler la question juive une fois pour toute. D’ailleurs certains intellectuels tel qu’Edward Saïd envisage que les Palestiniens sont les victimes des Juifs qui ont aussi à leur tour victimes de l’Occident. (Khalidi 2007 ; Saïd 1999) En effet, le conflit entre les Israéliens et les Palestiniens se poursuit malgré les Accords de paix signés entre les deux nations depuis 1993, cependant, les Palestiniens habitants Israël essaient infatigablement de pouvoir obtenir leurs droits et d’être des citoyens à part entier, en revanche, les israéliens aussi continent de pratiquer leur politique afin de rester les seuls dominants de la terre trois fois saintes.                                A.M

 Bibliographie

Livres 

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Attali, Jacques. 2002. Les Juifs, le Monde et l’Argent : Histoire économique du peuple

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